吉祥農場

　　到二號蚯蚓床看看，察看蚯蚓過得如何？

　　蚯蚓有很豐富且多元的食物：有芹菜葉、地瓜皮、高麗菜葉及茶葉渣。

挖開找蚯蚓原本密度高、活動力強的蚯蚓群不見了，只看到少數的小隻蚯蚓！

而在之前放廚餘處五公分附近，原本應是蚯蚓群爭相吸食的地方，也只有少數蚯蚓，廚餘處則呈現出像麻糬的白色團。就總體來看，應是水份太少，蚯蚓活動量受限，所導致蚯蚓群的消失。就請學員們先補上水分，之後在看況狀。

　　在太平二號三兄妹中，個子最大、最會吃、也最會拉的莫過於非洲夜蚯蚓了！

（圖選自網路）

　　為了不讓廚餘上垃圾車，工作人員不用聞到 噁心的味道，減少處理人員的工作量，讓廚餘可以在地成為不斷地循環，轉化成為新物資，特地請來「大食客非洲夜」。

　　又是新的一年，今年河馬帶了學妹惠端、惠梅、勇任、宇柔、心蕾等人來過年跨年，1日繼釗老師和德成師兄相約在此拿薑汁，大家又聊了好一會，今年有個好兆頭，宇柔終於見到了心目中的大英雄，只可惜當年買的「汪洋中的一條船」一書己不知到何處去，今天特別又拿到繼釗老師簽名「汪洋中的一條船」，感到特別地有意義。

 吉祥農場研發多年適合身障者養雞的雞舍，終於可以讓身心障礙者方便撿蛋，惠端、宇柔、心蕾親自撿蛋，宇（宙無敵大溫）柔表示，己經好些年沒有聞到雞大便的味道了！

　　　雍正4年(西元1726年) 6月17日早上，石榴班莊民劉日魁和陳登攀、劉尚伯、劉士鐸、劉連清、劉應遠……等人，前往斗六東埔地方採收芝麻，遇到水沙連內山原住民出草，陳登攀、劉尚伯、劉士鐸、劉連清、劉應遠等五人被殺害。

逃出生天的劉日魁向柴裏社通事高歉、土官皆知里等報知此事，當時斗六地區仍屬柴裏社管轄之地，當地事務有社通事和土官共同管理。

6月18日，柴裏社通事高歉、土官皆知里隨帶同諸羅縣仵作前往相驗，確定是被人殺死，隨後將屍體交給親人收殮看守。

甲頭廖士乾說：「在場撿到番弓一把、箭五枝和番牌一面。」

經過三百多年的時空變換，清水溪的水仍然灌溉著石榴班的田園，只是當時的田園，如今大多變成了工業廠房和房舍!

（圖說：斗六郡水利組合林內圳制水門，出自昭和7[1932]年版「臺南州水利概況」）

林內圳前身為石榴班陂，完成於西元1710(清．康熙49)年， 由清水溪鯉魚尾取水引灌，當時雖水源頗為充沛，但因傳統簡式築造圳路，既不堅固又欠完善的灌排系統，每遇災害時，其圳路頻遭損壞。西元1953（民國42）年因草嶺潭崩潰，致林內圳進水口制水門及渠道全部沖毀，同時取得美援開發斗六大圳，並興建斗六大圳制水門，西元1953（民國44）年竣工，完成通水灌溉。(水利會林內工作站)

諸羅縣志水利篇中記載：

鐵打的營流水的兵，來形容營盤的官兵大概是最貼切了!

康熙30年(公元1691年)，原本營柵設在西螺，許多士兵水土不服，總兵王化行就把營柵遷移到這裏，有輪防北路營把總一員，駐汎防清兵八十五名。營盤為軍式體制，屬綠營兵管轄，士兵為世兵制，也就是說爸爸是當兵的，而兒子就繼承繼續當兵，在戶籍上不屬於民，而屬於兵籍，歸兵部管。在台灣沒有兵戶，因此士兵要從中國調集。

　　康熙24年，水師提督施琅題請：每三年內地各標營節次撥兵交千、把總帶領載赴台灣、澎湖換班，北路營依次輸換。（諸羅縣志．兵防志）也就是每三年要從內地調一班兵到台灣住汛防守。

　　北路營分防千、把總每歲一更，汛塘目兵半歲一更，鎮標官兵各半歲一更，及瓜而代。（諸羅縣志．兵防志）也就是駐守在台灣北路營的千、把總每年流調一次，而目兵每半年要流調一次。這樣不斷輪流調換就好像一班一班在換班一樣，也就被稱為班兵。

　　康熙臺灣輿圖中的斗六門的門，看起來似乎是今日濁水溪在二水鼻仔頭、林內觸口的這個小縫。門外是台灣第一長濁水溪和號稱台灣最清澈的清水溪相會，在此匯流成浩浩江河，門內外是東螺溪、西螺溪、新虎尾溪、舊虎尾溪及北港溪五河的共同源頭。

斗六門旁寫著到水沙連社壹百貳十里，水沙連社是指今埔里、水里一帶的原住民社，里是指華里，一華里約今五百公尺。

在斗六門外下方，有個營盤，營盤內有房舍，旁邊寫著柴里社，東至他里務社拾伍里．南俱荒埔．西至西螺社拾里．北至斗六門山肆里。

　　柴里社是指當時住在現今斗六地區的原住民族。

平安!今天請您分享的是已經消失無蹤很久的煤油燈，美濃客家人口中的燈盞火。

美濃是台灣第二座水利發電廠所在地（第一座是在新店的粗坑發電廠），早在1911年3月31日就已有竹子門發電廠，但是美濃人却是燈下黑的所在地，一直要到戰後好幾年，高雄小港火力發電廠完成後，美濃人才能一家一戶一盞燈，但也不是每戶人家都能享受電燈照明。

以我家為例，民國42年興建的菸葉乾燥室就是沒有電燈，如果貪玩導致晚上必須點亮煤油燈寫功課，第二天早上起床後立即發現，滿臉都是油煙造成的煤黑，實在很難洗得乾淨。

您可曾有過相同的遭遇呢？

平安!

昨天上午寄出十月份雜誌後，趕緊到醫院注射流行感冒預防針。

1919年，大正8年，民國8年時，台灣全島曾經發生俗稱人瘟的重度流行性感冒，甚至造成鐵路火車停駛。

當時的美濃新墾區南隆農場轄區內，由於醫藥資源近乎全無，人們於是奉祀三聖恩祖（關爺孚祐帝君司命真君）焚香祭祀求藥，果然神威靈應，終於造成南隆第一廟輔天五穀宮於大正14年正式建廟。

平安!

今天請您分享的是台灣宮廟祠壇歴史上數一數二的台南安平媽祖廟，根據廟史記載，安平媽祖廟原來是在熱蘭遮城堡內，是鄭成功部將把荷蘭教堂拆除後改建為媽祖廟。

但是，明鄭在台22年之間，台灣最早開發的現今台南市區內，根據清代府縣志書記載，共有12間奉祀明朝國神玄天上帝的真武廟，但是媽祖廟只有2間。

為了改變台灣人的主流信仰，清廷不但把天妃升級為天后，還明文要求府縣州廳增建媽祖廟，並且由地方官員每年春秋兩次祭祀。

平安！今天請您分享的是至少60年前的割稻以後，將整把禾桿往茯桶內斜坡梯拍打脫粒的情景。

感謝美濃初中同學的台大農藝系榮譽教授謝兆樞老師找到的老照片。記得當時割稻時，脫穀器旁邊經常會有大人小孩撿拾掉在地上的穀串，時常引起主家人的責罵。

但是，老祖母從來不會喝斥撿穀串的人，她說，如果家境許可，有誰願意到稲田裡看別人的臉色？現在都是使用大型機器割稻了，除了鳥隻以外，恐怕已經沒有人撿拾落地的穀串了吧？

（圖文／黃森松）

平安！今天是不再放假的教師節，一個讓許多人徒增感傷的日子！

雖然韓愈說：「師者，所以傳道授業解惑也！」〈韓愈．師說〉，但是自從西漢開始罷黜百家獨尊儒家，明朝朱元璋將八股文和朱熹注釋的四書列為考試範本以後，中國的教育和考試幾乎已經送進加護安寧病房了，除了忠君尊師以外，讀書人已經很難思考為國為民服務的理想與對策，甚至只是統治者凌空駕馭的幫兇。

二十幾年前的教改不但催毀了老K的黨團思想，也撕裂了台灣社會許多傳統的和諧體制，不但把肉麻當有有趣，還把粗魯視為理所當然。

台灣的未來何去何從，敬請親朋好友中的老師們指教！

平安！小時候時常聽大人很臭屁地說，南台灣的客家莊中，頭美濃，二內埔，三萬巒，四佳冬，老實說，我是甚不以為然！

但是二十年前進行＜美濃鎮百家姓＞普查時發現，在美濃最南端的吉洋里吉洋莊4個鄰中，吉洋街1號廖屋3號涂屋5號蕭屋和30之2號（全莊最尾一家）賴屋，都是原籍內埔的客家人，其中廖屋更是連續3代都是台灣府學生員秀才。

他們為何北遷遙遠的荖濃溪北岸拓荒墾地？理由或許各家不同，却讓美濃人認定〔頭美濃二內埔〕吧？

但是，隨著省道國道和鐵路的開通，如今恐怕是頭內埔二長治三麟洛四竹田五佳冬六新埤七美濃了？信不信由你！（圖文／黃森松）

平安！菸農一年共有13個月，多出來的這個月稱為Tobaccuary(菸月），您應該沒有聽說過吧？

小時候家裡申請許可種菸1甲，每年最忙碌的一個月就是9月8日白露到9月23日秋分和10月8日寒露的30天，菸農必須忙碌的事情包括菸草育苗和移植苗圃（正名假植）以及割禾曬穀及菸苗定植本圃等，一個月份量等於兩個月，難怪連美國菸農都說，菸農一年共有13個月，多出來的這個月稱為Tobaccuary(菸月），您應該沒有聽說過吧？

還好，如今再也沒有菸月，連第二期稲穀也快要絕跡了。

平安！今天請您分享的是日本統治期間的『文力抗日』運動。

根據葉榮鐘記載，由於武力抗日有如飛蛾撲火或以卵擊石，台中阿罩霧（霧峰）區長林獻堂等人決定採行梁啓超提議的文力抗日，包括台灣文化協會台灣議會設置請願台灣新民報、台灣地方自治聯盟、台灣民眾黨……等。

但是多年努力只能爭取到半數民選、半數官派的州市街庄協議會員選舉（必須年納地方稅額5圓以上的男子才能參選及投票），就是沒有人敢跟韓國人、印度人那樣爭取獨立，1947年的二二八事件亦同，只是要求中央給予台灣人高度自治而已。

平安！昨天中午路過美濃區吉東里上九寮聚落時發現，日本時代開始營業，歴經兩代人的全莊第一家商店，竟然關門暫停服務。

祝福高齢已經90的第二代老闆平安吉祥！上九寮最初稱為竹門寮，因為1909年建造竹子門發電廠以後，就有竹子門陳涂兩姓竹子門人移墾開莊。由於地理位置坐落南隆農場轄區的心臟地帶，因此設有吉洋水利工作站吉東派出所和吉東菸葉輔導站，莊廟是原來在竹子門陳屋人家裡奉祀的玄天上帝廟北極宮。

我想，未來的日子裡，我想寫遍美濃區19里的大小聚落沿革，期盼天神地祇賜福賜祝幫我完成艱鉅的挑戰！也期待您繼續支持今日美濃月刊。感謝您！

平安！今天請您分享的是南派道教法派紅頭師公主持的大醮最後的火燒山大士（鬼王爺）。

將近三十年前，我受邀編撰美濃鎮南隆五穀廟福醮志時，我對道教法派紅頭黑頭師公的了解接近無知而已。三十年過去以後，我終於拼湊得知，美濃莊民國6年冬天舉辦的醮祭，應該是由九芎林法師公座前乩童主持，因為當時的美濃連廣善堂都還沒有創立，南隆五穀廟也還沒有開堂，永安莊劉公壇已經搖搖欲墜了無香煙。

可惜可悲可嘆的是，台灣學術界對於南派道教法派的研究調查實在有限，我的九芎林莊志碰到難度很高的嚴肅挑戰了。

如果您有相關資料，懇請惠贈研讀！感恩感謝。

　　畢業紀念冊第四頁左上是上課的請況，這堂地理課程，老師利用這堂課程介紹『珊瑚海海戰』宣揚大日本國威。

珊瑚海（英語：Coral Sea）是世界上面積最大的海，面積479萬1千平方公里，位於太平洋西南部，平均深度2,394公尺，最深處新赫布里底海溝深達9,175公尺，同時更擁有世界最大的珊瑚礁—大堡礁，珊瑚海也由此得名；上有珊瑚海群島。西側是澳大利亞的昆士蘭州；東側是新喀里多尼亞島和萬那杜；東北為索羅門群島；北為新幾內亞。

第二次世界大戰的美日珊瑚海海戰（英語：Battle of the Coral Sea），於1942年5月4日至5月8日發生於珊瑚海的海上戰鬥，是大東亞（太平洋）戰爭中的一場重要戰役。參戰雙方分別為大日本帝國海軍，以及美國和澳洲的海上及空中力量，這是第一次的航母對戰，是第一次雙方艦隊都在視線距離外進行、也是第一次雙方戰艦沒有直接交火的海戰。

　　畢業紀念冊第三頁是校長、導師畢業生的合照，照片中共有39人，畢業生有37人，男生32人、女生5人。

　　雖然是國民學校，但女性能受教育的機會還是遠低於男性。

　　畢業紀念冊第二頁左上是教職員的合照，從照片來看共16人，但從昭和19年畢業紀念冊教員名冊只有12人，其中是否有什麼變化則不得而知。

　　畢業紀念冊第二頁右上是神鎮まります御社，也就是所謂的神社。

　　畢業紀念冊第二頁下方是貳千六百年記念園，昭和15年（1940年）是皇紀二千六百年，日本政府在該年舉辦一系列的「紀元二千六百年紀念行事」以茲慶祝，大屯子國民學校也造了一個花園來慶祝。

『皇紀』是日本的紀年方式之一，以神武天皇即位紀元，稱『日本皇紀』，簡稱『皇紀』，以日本神話中的第一代天皇神武天皇的即位元年開始起算，比現行西曆早660年。明治5年農曆11月15日（1872年12月15日）制定，依照太政官布告第342號宣布明治6年（1873年）1月1日與公曆同時在日本實行，二戰後被官方棄用。