吉祥農場

　　廖廍子最老的土角厝的門楣上，刻著醒目的大字：“清河衍派”。雖然它刻在很醒目的位置，而此地人，卻不常注意到它的存在，新建的房子當然也就沒在讓這些中原地名出現在門楣上。

　　清河衍派大概是最可以敍說廖廍子庄了！廖廍子庄以張廖族人為主體，在配上一些姻親的外姓組成了整個聚落了。

　　張廖一派之由來是因廖氏入閩祖先傳至廖三九郎時，僅有一女，故由張愿仔入贅廖家，婚後倆人只生一子，因此張氏兼挑兩姓，獨立張廖一派。亦即一般所稱「廖皮張骨」、「活廖死張」，在世時是姓廖，但死後則歸張。因此，其後代子孫以張廖同宗，世不通婚，至今仍在戶籍上書廖，而神主、墓碑卻刻上張姓。

　　堂號據說是人們為了記載自己姓氏發源而設的標誌。「郡」是古代行政區的單位（下設有縣），它是百家姓堂號的起源地。因為「堂號」一般來自祖先發跡的郡名，所以也叫「郡號」。華人先民用郡名（或縣名）立「堂號」，在地理方向可以辨認同一代的宗親，在時間方面更可以使後代子孫認識自己祖先的來處。

　　門楣上刻有“清河衍派”的土角厝建於昭和十二年（西元1937年），此時正處於日本政府對台皇民化運動的第一階段「國民精神總動員」時期，「國民精神總動員」是1936年底到1940年間，重點在於「確立對時局的認識，強化國民意識」。通過各種思想宣傳與精神動員，致力於消彌台灣人的祖國觀念，灌輸大日本臣民思想。

　　尤其是在七七事變後（西元1937年7月7日），中日戰爭爆發後，全台進入戰時體制，台灣總督府禁止使用中文，廢止各中文欄，中文雜誌停刊，漢書房（私塾）被強制廢止，並且縮建寺廟，禁止表演中國語劇等。

　　在這時期，我的曾祖父廖入竟然在新建房子的門楣上，刻著醒目的大字：“清河衍派”這大概需要很大的勇氣吧！

文／施朝祥2016.07.03

附錄

建造年代由廖入孫廖秋漢講敍。

地址：