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  過二天就要在那隻豬咖啡食坊舉辦「順應自然手染布」,拿了塊雲染過七里香的布,那時七里香染時濃度太低,只有發出淡淡的青,感覺不到位。

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  阿姐買回洛神,於是就將這布在那來染洛神,來試試!

  綁染部分浸染在洛神汁2-3小時後,在紅暈的圈外呈現著一圈淡藍紫色的顏色⋯⋯包圍著「紅」這樣的紅。

  阿姐說:好看!

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十一月十八日  

  最近正是稻米收割的時節,自然農場附近都瀰漫著一股禾本科被切斷而發出的草味,今年天氣不好,天氣暖化又沒有下雨,稻子結穗都不結實,品質比以往差很多。

  在那隻豬咖啡食坊前的水耕設備,這次實驗的作物是茴香。下周就要在此舉辦「順應自然手染布」,今天先將水耕茴香送過去!

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  植物和人一樣,都會去整理自己的生存環境,讓那地方像家一樣,讓自己可以長的更好。用水耕的方式來種茴香,茴香也是在找到自己適應環境,並培育自己的生存策略,在實驗基地實驗了二個多星期了,看起來還是容顏只有淺淺的翠,不是很健康有活力的樣子,但可以感受到茴香正慢慢地適應了水耕的種植環境,把那細細白白的根伸了出來,看到這根長出到一定程定後,決定要讓它到那隻豬咖啡食坊前的水耕設施任職。

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  吉祥染坊又要染布了!

 

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  本次擇定於十一月廿五日在那隻豬咖啡食坊染布,吉祥植物染布主要是透過農場作物中來染布,讓各式各樣的植物所透發出來的顏色,來讓農場增添色彩,增加生活的豐富度。

  吉祥農場和那隻豬咖啡食坊合作,這次也希望運用人類古老植物染布的智慧,把植物容受了大地的日月精華,的顏色豐富釋放出來。

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桑葉染

  桑葉煮染後,沒得到明顯的顏色,或許是濃度的問題,所以沒有染出原本預期的顏色,決定重煮桑葉,再重染一次!

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福木染

  早上我邀Tati一起走步道,二人在回程路上看見一棵福木,這是我一直要染的草木,在樹下撿落葉,也偷偷摘了一些些新鮮葉片,回家洗洗剪碎後,交代Tati注意事項,就交給Tati處理。

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  10月7日的蘇木染液還有很多,經過了一個星期還捨不得倒掉,在早上染出橘色系,真是漂亮!

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  午後停車之際,遇上正在修剪桑樹的阿伯,當然這些桑樹枝條就都上了我的車,謝謝阿伯!準備下鍋染它了!

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  10月7日吉祥染坊為拿一個新的染材來作實驗──蘇木。染媒有醋和明礬(鋁)等,用不同媒染呈現著紅色及暗紫色,看起來顏色很誘人。

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  台灣的蘇木種植,始於荷蘭殖民時期,在1645年首次引進,栽植於墾丁國家公園內,南部地區有栽培於庭園或花圃。

  而現在一般鄉間小路,有時也會看得到。此外,台中市大坑山區有很多蘇木,假日爬山去吧!蘇木一般分布於印度、馬來西亞、爪哇等溫帶地區。是常綠小喬木,樹幹及樹枝均有疏刺,有明顯圓點狀皮孔,新枝被微毛,後脫落。葉互生,為二回羽狀複葉。在藥用方面,是江蘇木的心材切片,晒乾。性味是:味甘、鹼 、性平。藥用功效則是行血破瘀、消腫止痛的功能。

  海珍老師說,蘇木,用不同媒染呈現著紅色及暗紫色,用了我最喜愛的雲染方式,可得如雲彩如石紋般的美麗花樣。

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  七里香素染,很清淡的草綠色,泛著淡淡雅緻。

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  七里香頂生或腋生呈傘形花序,花白,開花時散發濃郁的香味,可傳得很遠。相傳距其七華里香味仍可聞,故名為「七里香」。

  七里香也叫做月橘,它跟橘子一樣是芸香料家族的成員,為常綠性灌木或小喬木,別名「七里香」、「十里香」、「石松」、「四時橘」等。全株光滑無毛,葉互生,奇數羽狀複葉,小葉三至七枚,卵形至倒卵形,全緣,表面有光澤。初夏至初冬為花期,花序繖房狀,頂生或腋出,萼瓣各五片,花冠白色,花香濃郁,能傳揚甚遠,故有七里、十里乃至千里香之名。十枚雄蕊中,五長五短,亦是一奇;結紅色漿果球形,成熟後深紅色,徑約一公分,其果實成熟後可食用。七里香是熱帶觀賞性植物,多用於庭園綠籬、盆景觀賞,在許多地方常以綠籬的姿態排列地栽植,且驅蚊效果很好。

  七里香則是台灣的原生種,低海拔山區甚至有超過百年的七里香老樹。這些七里香老樹,尤其屏東海風吹襲山區的七里香老樹,由於樹型蒼勁,常成為盜採的對象。盜採者把老樹樹頭挖去賣給有錢人作庭園植栽或大型盆栽。

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  在幾個朋友的參與下,今天在吉祥農場大家共同得到一份來自香蕉葉的驚奇!

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  植物染布是人類古老的智慧,植物染料因承受了大地的日月精華,加上地域差異、氣候影響等,種類繁多,顏色也相當豐富。同樣的作物隨著四季的變化,也會釋放出不同的色彩。植物染色雖較化學染繁複、辛苦和有色澤不確定等特性,但透過溫厚的手做情感,便會默默的地集結發酵,它原之於大地也將還原於大地。

  相較於大量且快速的化學染色,文化逐漸走向彈性疲乏的型態,植物染布在沒有開獎前,沒有人知道答案,同樣的工續也會得到不一樣的結果,每張的染布都是獨一無二,不可預期正是植物染迷人之處……

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  守禮到斗六工作定進行《塘約道路》的簡報!

  讓《塘約道路》引起社會關注,是「道路」本身。貴州省安順市塘約村是「榜上有名」的貧困村,近年來窮則思變,由黨支部出面,把農民手裡承包的零散土地集中在一起實現產業結構調整和規模發展,已經離開鄉村的青壯年農民開始陸續返鄉,被撂荒的土地重新種上了糧食,留守兒童與父母團聚,重新凝聚人氣的鄉村擁有了活力和吸引力。

  大家都很想知《塘約道路》的最新狀況,剛從塘約回來的守禮,成了大家最注目事,他來向大家講述塘約村的現況。

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  會後,守禮、綺瑀、均容、語晴四人到吉祥農場從事最舒壓的勞動──劈材。

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  薑黃原產於亞洲熱帶地區,是古老染材,李時珍曰:「中國西南、四川、兩廣、福建等地,取薑黃切片浸水染色。」

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  薑黃除了是咖哩粉必備原料之一,最有印象是用了好多新鮮薑黃慢火燉了ㄧ大鍋排骨,味道淡淡不辣,在冷冷涼意的夜晚喝來格外舒服!

  使用薑黃粉,入水加熱煮沸放入胚布,素染呈現黃色,我利用醋媒染呈鮮麗的黃色。

  四小片的左上是素染,顏色與其他3片亮黃有點不同!這次媽媽就覺得好看了!

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  聯合國糧農組織統計,香蕉和大蕉是全球第四大糧食作物,是4億人的主要糧食。香蕉除了是主食外,還可以做編織,台灣噶瑪蘭族有香蕉絲工藝文化,取自原生材料的香蕉絲纖維進行編織,表達了噶瑪蘭族的精神與文化價值。除此之外,香蕉葉拿來染布會怎麼樣呢?

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  到吉祥農場喝茶,帶回兩片香蕉葉準備試染布!

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  近來,宛如美麗的藍紫色蝴蝶的蝶豆花蔚成風潮!

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  富含比一般植物多10倍的花青素,將蝶豆花朵泡水會溶出魔幻的藍色,但隨著酸鹼度的不同和浸泡時間長短,所呈現的顏色也不同,有時是夢幻星空、有時是北極極光、有時是奇幻炫麗的紫紅色,可說蝶豆花是神奇變色藍精靈。

  蝶豆花是神奇變色藍精靈拿來染布會怎麼樣呢?

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  丁酉年七月初五大潭玉安宮在宮前的馬路上進行丁酉普渡。

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  台灣位於大清帝國的邊垂地帶,吏治不清又有上海禁政策,人民生活不安定,生命財產沒有保障,常有械鬥之事,亡者多為羅漢腳,死後多入住百姓公廟,為無主孤魂,沒有子嗣祭祠,只有在農曆七月普時方得享用人間煙火。

  

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  恰查某可以作什麼?

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  恰查某可以消暑退肝火!

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  美麗的天,風輕輕的吹著!

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  帶著幾位孩子一起放小螳螂回到花叢草間,太陽很大,孩子不斷地流汗,孩子的小手沒停,有些小螳螂除非自己跳出來,否則得幫幫牠們讓牠們跳走到小指頭,再放到葉片上。

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  從小的就喜歡看堂號,從堂號來猜姓氏是很好玩的事,而堂號有會顯示各地的特色,例如:南部六堆地區的客家人把『堂』字放在中央,比方說『清河堂』會寫成『河堂清』。直到有一天,我在頂柴裡庄看到一個很難以理解的堂號『皇清衍派』……

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  這樣難以理解的堂號,一直在我內心深號,問了很多人都無法回答,有人會說:「這大概是反應出平埔族的堂號吧!」

  我也是這麼理解,所以就朝這個方向去找資料,當然找不到資料,而且沒有第二個相同的堂號。

  最近又在後庄看到一個特殊的堂號『皇明衍派』……這又是一個難以理解的堂號。

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  道路旁一棵乾枯的樹上,撞上了"泥壺細腰蜂媽媽"正在蓋房子。

  不禁大叫一聲:「哇!」

 

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  每天在教室吹冷氣,對身體真是虐待,剛好天氣好,就逼著自己走步道,Shane 說到台中許久,都沒走一下步道,所以約了一起走,才出門不到2分鐘,在路邊的花草上就看見第一個螳螂卵鞘──當然折下來囉,學生們又有福氣可以看螳螂孵化的過程。

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  『螳螂』真是特別的昆蟲,一來是螳螂吃肉,二來則是牠的三角頭加上鐮刀手,像是祈禱的修女,卻是不折不扣的奪命鐮刀手。

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  母螳螂的性格也在她交尾時表現地一覽無遺,法布爾在書上說,他進行了螳螂交尾的實驗,先把抓來的公螳螂和母螳螂,讓它們進行交尾,結果和傳說中一樣,公螳螂在交尾時被吃掉,但是交尾竟然還可以繼續進行。沒有頭公螳螂神經系統仍然保持運作。

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  老電影看板畫已經行走入歷史,但是電影看板畫師今猶在,這群人還沒有散,為了重溫風華,許碧光先生邀請古笨港老藝師許明雄老師傅、黃培村講師現場示範手繪電影看板喔!

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  79歲的許明雄師承沈哲哉,沈哲哉工於水彩與油畫,被尊為大北港區現代美術的引領者,其對許明雄的創作理念影響深遠。許明雄17歲便開始接觸電影看板繪畫,當時北港鎮有4家電影院,幾乎每天都在趕工,電影院沒落後,他決定改走藝術路線。

  畫看板有許多必經過程,從打底、畫格子、描輪廓、上色,到獨當一面畫整面看板,需經過一段時間磨練,為了讓老電影看板畫重現風華,讓新一代的人也可以體驗這個過程,許碧光先生執行的營造點計畫,希望有興趣的人一起來。

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   歲次丁酉年五月廿一日農曆四月廿六日午時,龍雲宮丁酉年財神灯安燈大典。

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  午時前,龍雲宮管理委員會主任委員廖文傳、副主任委員李順景、老大、廖春富常務監事、廖啟盛值年爐主、乩生阿巃、筆生黃文正、阿春……等多人在龍雲宮等候準備安財神灯。

  時辰到,大伙在三師父的指導下,進行安灯和安爐等事宜!

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