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  江厝社區劇場將於1118日將借江厝里樂活公園演出「一樣純真的童年趣味,不一樣的童年往事!」,邀請各界共同來觀賞!

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  每個人都有難忘的生命故事,總會引起那同時代人的共鳴,也讓其它不同時空的人窺見那年代的事兒,童年的故事最可以反應那個年代的故事,就這麼開始「一樣純真的童年趣味,不一樣的童年往事!」,故事從民國三、四十年代的一個颱風夜開始!

 

文/江厝里社區發協會理事 施朝祥 于廖廍仔子竹圍仔吉祥自然農場 20171107

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  歲次丁酉年九月初九子時二刻,龍雲宮主任委員廖文傳、副主任委員廖良郎、值年爐主廖啟盛暨宮務人員祝三太子聖誕千秋,祈求宮務蒸蒸日上,爐下弟子順利安平賺大錢,廖廍仔庄順利合境平安。不久後,四處傳來鞭炮聲,有很多人正在為三太子中壇元帥祝壽!

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  從九月初八上午七時多由受天宮的誦經團讚揚拉開了序曲,各組宮務人員從昨天就開始準備,一早廚房的義工早就開始準備餐點,各種食材不斷地流入廚房,義工婦女手不停地洗菜、挑菜、煮菜。隨著各友宮誦經團有的誦經讚揚,有的團拜祝壽好不熱鬧,人來人往川流不息,廚房也不斷地補上各種好吃的食物,讓人恣意食用,宮中庭外洋溢著歡樂的氣氛。友宮誦經團共有24團合計266人,加上本宮宮務人員和信眾友人超過500人次。

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  歲次丁酉年中壇元帥聖誕將至,廖廍仔龍雲宮在此邀請各界蒞臨參訪!

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  廖廍仔庄龍雲宮作為一個莊頭廟,最具有指標性的標的大概是丁口錢了!

  丁酉(2017)年龍雲宮丁口錢已在昨日收迄,共39戶,215丁口,每丁口200元,合計收入43,000元。

  收丁口錢反應出個家戶對丁口的認識,長期在外工作的孩子要算在內嗎?這部分由戶內自行決定。

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  每月的第一、三個星期日是江厝里的環保清潔日,這日各各庄頭的環保志工隊都會主動地打掃。

  廖廍仔庄:在洪金雲的帶領下一起打理庄頭榕樹下和東營附近的環境,這次特別委託戴柄春幫忙照像!

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  在江厝里公墓最近開滿了大量的紅花,原本是件賞心悅目的事,但是進一步發現,四處都長滿了這植物,而且還爬到牧草或樹木上,看來在不久的將來,這塊地將會被這植物併吞,統一這塊地成為霸主。

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  那它是誰呢?在FB花草ㄉ異想世界中,在臉友的介紹下,我終於知道了它的底細──刺草含羞草(學名:Mimosa pigra),又名刺軸含羞木、貓爪草,為豆科含羞草屬下的一個種。

  刺軸含羞草是具侵略性的,被列為世界百大外來入侵種。刺軸含羞木於1997年首度在台灣壽卡林道被正式記錄,但當地居民說此植物已在當地歸化有數年之久,1999年再次調查,發現刺軸含羞木已侵入高雄、屏東、台東等地,入侵原本物種豐富的溼地生態系,並形成單一物種之灌木叢林,入侵性極強、擴散速度極快。

  2014年,首次出現在台灣水庫區,在台南虎頭埤發現大量族群,學者擔心擴散造成水庫淤積及消耗水源,將衝擊缺水的台灣。

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  最近從簡炯仁老師那邊得到一份「乾隆46年台灣汛塘隘分布圖」,實在很興奮,迫不及待地仔細看了這份圖有關於江厝里的部份。

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  長久以來,一直都有很多人在問,到底江厝里的村莊是何時開莊的?這個問題一直沒有直接的文書可以印證,只能從不同的資料佐證,但是在「乾隆46年台灣汛塘隘分布圖」上卻有明確的標注出來,那時瓦厝庄已經開庄了!

  這件事令人很興奮,但是帶來更多的疑惑!

  從地當來看,當地瓦厝庄屬於他里霧堡,而不屬於斗六門堡。那時斗六門堡包含鯉魚頭庄、鯉魚尾庄和不知春庄(今南投竹山一帶),而他里霧堡則包含檨仔坑、溝子具(今斗六巿)、圳頭厝(今古坑鄉新庄村)、尖山庄(約今古坑鄉荷苞厝),二堡的界河應是斗六溪(乎似是指今芭蕉溪和雲林溪上流)。但從《臺灣府輿圖纂》中的〈嘉義縣輿圖纂要〉中檨仔坑、溝子埧庄、瓦厝庄已屬於斗六門堡,那麼何時改隸呢?

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  十月四日中秋節,各地都在慶中秋,位於斗六巿江厝里的海德公園社區地舉辦中秋聯歡晚會!

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  晚會中除了烤肉唱歌外,最引人注意的就是抽獎了。

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  抽中斗六巿長獎的笑的好燦爛!

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  俗話說:「互相漏氣[1]求進步!」

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  在莿桐蒜鄉麻園社區進行社區劇場交流後,江厝社區劇場終於有了一次真正演出的經驗,有了這次的經驗,大家更想把戲演好,不跟別人比,就是要更上層樓!

  為了更上層樓,中秋夜團員們集合在清涼家一起來找碴,用大螢幕電放出在麻園演出時的影片,大家注視著電視中的劇情,一起討論這個段子表現的如何?應要如何改進會更好,一個段子、一個段子的檢討,還不時地冒出講笑話,大家邊笑邊檢討。

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  每個月的第一周周日早上,江厝里環保志工隊為了讓社區更為美好,大家相約一起來掃地!

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  今(26)日雲林縣斗六巿江厝社區發展協會長壽俱樂部舉辦106年度社區參訪活動,長壽俱樂部會員很高興地參與了今天的活動。

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  首先到斗六巿八德社區進行參訪,八德社區以青蛙聞名社造界,青蛙是廖廍仔龍雲宮副主任委員李順景親手捏造而成,還特地為雲林燈會打造了青蛙。

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  在史書上記戴江厝仔莊為粵籍村莊,但是在清未時,已是前粵籍村莊,換句話說,不再是屬於廣東籍的村莊了!

  那還有沒有廣東籍的後代留在江厝仔呢?

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  在江厝仔莊的劉姓人家中,還留有一塊『饒邑衍派』的堂號,可以說是粵籍的證明,當地劉姓的原住戶也有部分人清楚自己來自饒平縣,但多數人已不知自己的祖籍了!

  更可愛的是,這家戶的主人不識字,至於為什麼被放上『饒邑衍派』呢?只說是當年的土水師幫他放上去的…………….

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  在江厝里社區劇場阿甘老師的合下,於九月23日早上在莿桐蒜鄉麻園社區 (聚會場所及演出場地,在麻園村136號,蒜鄉麻園生活館),和草屯南埔社區及麻園社區劇場交流。

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  為了第一次對外的演出,大家卯足了勁的努力練習,團員嘉縫表示:感謝阿甘老師在表演前夕的點播,讓大家(學員們)能針對問題去改善,每個人回去後都躲在另外一個房間偷偷的練習。

  一早嘉縫傳出了一則Line,為劇場交流活動拉開序曲:

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  每次進到別人家祠堂中,看到他們的祖先畫像,總會覺得這家人好有歷史感。如今幾乎沒有人在掛這些畫像了,但我還是家中的廳堂掛上先父的相片,每天瞻仰他的遺容。

 

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(圖/廖谷基先生提供)

 

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  一早,收到社區發展協會陳理事長來信詢問江厝里相關資料:1. 江厝人口數結構2. 產業特色3. 建莊年代地理位置4.石牛溪源頭、出囗等。

  茲回覆如下:

  1. 江厝人口數結構:

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  依據斗六巿戶政事務所今年八月份資料顯示,江厝里共有18900戶,男性1,284人,女性1,373人,合計2,657人;出生2人,死亡3人,遷入11人,遷出10人,還有原住民51人。

  1. 產業特色:

和山線地區一樣以稻米為大粽,竹筍次之,其餘的都是小量,但有些有機特色的商品,目前雲林有機農業專區主要是在本社區中。

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  每天各種重機在石牛溪畔轟轟作響,石牛溪的護堤工程就快要完工了,隨著護堤的建立,人和溪的距離就更遠了!

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  我小時候在石牛溪的河上擺上石頭的八掛陣用來補魚、抓蝦、玩螃蟹;看螞蟻掉進蟻獅的洞穴不斷往上爬仍無法逃出要沙洞的命運;和爸爸一起到溪中用抽水馬達把水抽到上來灌溉……等諸多記憶也都要一起塵封在記憶的深處了。

  早年,石牛溪的魚是非常肥美,肉質甘甜的上等魚,隨著農藥的出現,石牛溪的魚少了,即使有也沒有人敢再吃;石牛溪的畔在以前也是有很多可以吃老鼠的眼鏡蛇和其它的蛇類,在民國六十多年時,開始大量投用老鼠藥餅後,這些蛇類也大量消失,只有在很偶然的機會中,才會看到一隻;在枯水期,石牛溪的溪埔地是村人種菜、牧羊、牧鴨的好地方,如今這些產業都沒了,只在雜草横生,等待豐水期來臨前,快用重機疏浚以免造成河水氾濫。

  隨著時代的變遷,我們不能一直沉溺在過往的生活樣貌,但應要達到多元功能來設計一個工程。

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  江厝里社區劇場中的每個成員都有共同的願望:希望江厝里可以被世人瞭解,看到江厝里的美好,在這個願望下,每個人都很盡情的享受演戲的樂趣!

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  江厝里社區劇場的成員來自不同的四個自然聚落江厝仔、廖廍仔、瓦厝仔、新厝仔,和一個新興社區美麗大地,大家都住在同一里,但是卻很少互動,雖然有一些共同的活動,但每次活動時,都是和自己村子裏的人一起說話戲笑,沒有和其它人互動,當然不熟也就更不知道要說什麼了?

  江厝里的社區劇場從每個人的生命經驗講述為開始,讓個人的生命重新被看看與對話,拉回了那些年代共同的記憶與不同的生命軌跡,從此社區劇場的成員有了的共同經驗與對話,開始為編劇放入了麵粉和酵母菌,並加上了水正在發酵醞釀中。

  社區劇場的成員開始編劇,找出幾個最有共鳴的成員生命故事,加入新的對話元素,讓那遙遠年代女工的苦命故事開始,到最近的社區綠美化問題,統統被加入場戲中,每排練一次,就又有新的發想,再加入新的對話元素,新的支體動作…….

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  「歲次丁酉年七月十二日未時二刻龍雲宮…….」司儀廖秋風號令下,在濟公禪師三師父觀禮,由主委廖文傳主祭帶領副主委廖朗郎、李順景、雲林縣縣議員王又民、斗六巿巿民代表胡克勤,暨龍雲宮管理委員會、龍雲宮誦經團暨廖廍仔莊居民及信眾等百餘人向龍雲宮諸神明前開始今年的普度活動。

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  鳴炮!後眾人向龍雲宮諸神明行三鞠躬禮,禮成香插在各祭祠的神位前的香爐上,又在每桌前點上大香。

  之後由雲龍宮濟公禪師三師父帶領徒眾在焦面大士前進行儀式。

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  龍雲宮將於明 (9月2)日進行丁酉年的普渡,普渡的前置作業紛紛地展開中,其中最有特色的就是金紙所製作的龍王帆船了!

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  這是由周庭裕親手製作的 金紙龍王帆船 ,手工精緻很有靈性,栩栩如生,讓我們好好地來欣賞這艘金紙龍船吧!

  龍頭,有可愛的眼睛,龍鬚,龍耳,龍角

 

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  新厝仔莊朱番薯的後代說吳承朋說,先人朱蕃薯留下一個家族故事,在日治時代,那時日本警察到廖廍仔莊時說問人說:「我們正在抓(逮捕)朱番薯,朱番薯是不是在你們這邊?」

  廖廍仔莊人回答:「我們這邊只有廖番薯,沒有叫朱番薯的人。」

  聽到這樣的回答,日本警察就離開了,保下一條命的朱番薯,為了報答廖廍仔莊人的恩德,於是改姓叫廖番薯,但是死後還是改回本姓朱番薯。」

  吳承朋又表示:「大家都叫朱蕃薯土匪。」

  • ※     ※      ※     ※     ※     ※

  在這則傳說中,從「土匪」一稱可以推知朱蕃薯在當時是參加抗日的志士,就如廖喜被稱為「土匪頭」是同樣的意思。

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  丁酉年七月初九日晚上七時二刻龍雲宮誦經團補卷,從七月初三起每天補卷二部,到今天總共十四部算是圓滿,為今年廖廍仔莊龍雲宮誦丁酉年七月普渡記下前奏曲。

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