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  近來,宛如美麗的藍紫色蝴蝶的蝶豆花蔚成風潮!

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  富含比一般植物多10倍的花青素,將蝶豆花朵泡水會溶出魔幻的藍色,但隨著酸鹼度的不同和浸泡時間長短,所呈現的顏色也不同,有時是夢幻星空、有時是北極極光、有時是奇幻炫麗的紫紅色,可說蝶豆花是神奇變色藍精靈。

  蝶豆花是神奇變色藍精靈拿來染布會怎麼樣呢?

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  丁酉年七月初五大潭玉安宮在宮前的馬路上進行丁酉普渡。

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  台灣位於大清帝國的邊垂地帶,吏治不清又有上海禁政策,人民生活不安定,生命財產沒有保障,常有械鬥之事,亡者多為羅漢腳,死後多入住百姓公廟,為無主孤魂,沒有子嗣祭祠,只有在農曆七月普時方得享用人間煙火。

  

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  恰查某可以作什麼?

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  恰查某可以消暑退肝火!

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  美麗的天,風輕輕的吹著!

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  帶著幾位孩子一起放小螳螂回到花叢草間,太陽很大,孩子不斷地流汗,孩子的小手沒停,有些小螳螂除非自己跳出來,否則得幫幫牠們讓牠們跳走到小指頭,再放到葉片上。

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  從小的就喜歡看堂號,從堂號來猜姓氏是很好玩的事,而堂號有會顯示各地的特色,例如:南部六堆地區的客家人把『堂』字放在中央,比方說『清河堂』會寫成『河堂清』。直到有一天,我在頂柴裡庄看到一個很難以理解的堂號『皇清衍派』……

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  這樣難以理解的堂號,一直在我內心深號,問了很多人都無法回答,有人會說:「這大概是反應出平埔族的堂號吧!」

  我也是這麼理解,所以就朝這個方向去找資料,當然找不到資料,而且沒有第二個相同的堂號。

  最近又在後庄看到一個特殊的堂號『皇明衍派』……這又是一個難以理解的堂號。

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  道路旁一棵乾枯的樹上,撞上了"泥壺細腰蜂媽媽"正在蓋房子。

  不禁大叫一聲:「哇!」

 

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  每天在教室吹冷氣,對身體真是虐待,剛好天氣好,就逼著自己走步道,Shane 說到台中許久,都沒走一下步道,所以約了一起走,才出門不到2分鐘,在路邊的花草上就看見第一個螳螂卵鞘──當然折下來囉,學生們又有福氣可以看螳螂孵化的過程。

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  『螳螂』真是特別的昆蟲,一來是螳螂吃肉,二來則是牠的三角頭加上鐮刀手,像是祈禱的修女,卻是不折不扣的奪命鐮刀手。

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  母螳螂的性格也在她交尾時表現地一覽無遺,法布爾在書上說,他進行了螳螂交尾的實驗,先把抓來的公螳螂和母螳螂,讓它們進行交尾,結果和傳說中一樣,公螳螂在交尾時被吃掉,但是交尾竟然還可以繼續進行。沒有頭公螳螂神經系統仍然保持運作。

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  老電影看板畫已經行走入歷史,但是電影看板畫師今猶在,這群人還沒有散,為了重溫風華,許碧光先生邀請古笨港老藝師許明雄老師傅、黃培村講師現場示範手繪電影看板喔!

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  79歲的許明雄師承沈哲哉,沈哲哉工於水彩與油畫,被尊為大北港區現代美術的引領者,其對許明雄的創作理念影響深遠。許明雄17歲便開始接觸電影看板繪畫,當時北港鎮有4家電影院,幾乎每天都在趕工,電影院沒落後,他決定改走藝術路線。

  畫看板有許多必經過程,從打底、畫格子、描輪廓、上色,到獨當一面畫整面看板,需經過一段時間磨練,為了讓老電影看板畫重現風華,讓新一代的人也可以體驗這個過程,許碧光先生執行的營造點計畫,希望有興趣的人一起來。

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   歲次丁酉年五月廿一日農曆四月廿六日午時,龍雲宮丁酉年財神灯安燈大典。

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  午時前,龍雲宮管理委員會主任委員廖文傳、副主任委員李順景、老大、廖春富常務監事、廖啟盛值年爐主、乩生阿巃、筆生黃文正、阿春……等多人在龍雲宮等候準備安財神灯。

  時辰到,大伙在三師父的指導下,進行安灯和安爐等事宜!

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  感謝三郎老師、明俊老師帶雲科大文資系到吉祥農場來作一些簡單的農事體驗,農事就是有很多眉眉角角的地方,透過一些體驗,雖然看起來沒有作什麼事,但是對於一些事物的認知,是有提昇的。

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  首先出場的當然就是御火,雖然從五十萬年前,燧人氏鑽燧取火,以化腥臊,而民悅之,使王天下。但是今天不知為什麼,有許多人其實已經遠離御火的能力了!

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  雖然已經不用鑽木取火,但是用打火機將紙點燃後,把整個爐子的氣孔都阻塞了,如此一來反而燒燃不起來。

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  今日隨六房媽祖遶境,信徒非常熱情,還送了六房媽祖平安母錢和平安衣,除此之外,路上有各式各樣的西瓜、飲料及各式點心招待,我也拿了不少來吃吃喝喝,有個師父還特地用自己種的檸檬醋來招待六房媽祖隨行信眾。

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  在各陣頭中,有出現鳳山館、勤息堂、布家太祖拳館,一些平時已經看不到的武館,竟然還存在著,只是年紀都偏長者,除了令旗的態勢依然外,武獅的勁道似乎略缺。

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  現今社會生活非常富裕與充足,最大的煩惱不是有沒有東西吃?而是要吃什麼?不知道為什麼壓力好像也特別沉重!

  一日,東海大學的學弟妹守禮、千慧、嶷如、綺瑀來農場探望我,順道也體驗體驗農村勞動,從餵雞、劈木材、用材火煮開水、現採沖泡萬壽芳香菊花茶、到搭建番茄架。

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  這些勞動對農村的人是熟悉到不行的地步,沒有什麼新意,也不覺得這有什麼特別之處,好像就是一個必要性的勞動。

  但對於不是農村出身的人而言,這些竟然是很好玩、很有趣且紓壓的勞動。不論是餵雞、劈木材、用材火煮開水、現採沖泡萬壽芳香菊花茶、還是搭建番茄架,都包含有學習的過程,而且很快就可以感受到那一份進步的成就感,相對於沈浸在文字海中,去思索、建構一套理路,這是很不一樣的學習。

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  廖廍仔庄位在斗六巿南郊石牛溪北畔,柴裡埤的取水口附近的小村庄,目前行政區屬於江厝里,在江厝仔庄和瓦厝仔庄的中間,隔著柴裡溪(即石牛溪在這個區段的別名)和下柴裡庄相望。

  廖廍仔庄的故事就先從「廖」字談起吧!

  「廖」是指一個姓,在臺灣的廖姓家族可分為雙廖(張廖姓)和單廖兩種,廖廍仔庄的廖是指雙廖或稱是張廖姓,又稱廖皮張骨、活廖死張,就是生時姓廖,死後為姓張回歸為張氏祖先,特別的是這個姓在民國初年時,原居地的張廖族人多已改回張姓,這種活廖死張的習俗僅在台灣地區還保留著

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  「張廖」一族起源於元末,元順帝至正十一年(公元1351年),黃河決口、北方乾旱等自然災害頻發,元朝政府又變更鈔法,是百姓手中的錢幣大量貶值,似乎很接近「白蓮教」、「大乘教」、「摩尼教」所說的「末世」,元朝政府徵調民工治理黃河,欒城人韓山童(祖父就教習「白蓮教」)、潁州人劉福通利用這兩件事在治河民眾中製造騷亂,預先在河道中埋下一尊一隻眼的石人像,之後散步謠言:「石人一隻眼,挑動黃河天下反」,民工挖河道,挖出石人像,果然有一目,河工暗流涌動,由於事機不密,官兵捕殺了韓山童,劉福通就將暴亂地點改在潁州,迅速攻占了十餘城池,人數增至十萬餘眾,由於頭裹紅巾,所以被稱為「紅巾軍」,並與元朝政府形成長達三年的對峙局面。[1]

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當上協會理事後,開始拜訪各業務部門,瞭解他們的運作狀況,今日是到圓夢庇護工場!

 

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  剛到圓夢庇護工場時,恰巧遇到三個來進行評估的求職者,就和輔導員小聊,瞭解雲林縣身心障礙者求職、就業狀況。

  在圓夢庇護工場工作的身心障礙者,如果從所得和勞務付出的狀況來說不能算是工作,而是一種生活方式的提供。

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  我想,我是越活越回去了!

  從現在開始,我減少以瓦斯燒開水,轉成用材火燒開水,回到了三十餘年前的生活。

  要一台材燒暖爐,已經講了很久了,如今因緣成熟總算買了一台材燒暖爐。

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   有了材燒暖爐,但是設備還沒有齊全,在東哥和朝斌的協助下,終於可以先使用煮開水和燒飯的部分了!

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   藝展夢想工作坊邀大家來參加「好菜頭」製作教學囉〜

  藝展夢想工作坊將在本周六(1/14)上午10001200於雲旭樓銅像前舉行【藝展夢想工作坊好菜頭】製作教學活動囉!

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白蘿蔔,人們討吉利都稱為菜頭,有取其好彩頭之意。

農民在稻作收割後,會在休耕農田栽種白蘿蔔、芥菜等作物,為了讓現代人了解地方產業,藝展夢想工作坊安排製作菜頭粿和菜頭籠仔,菜頭籠仔是醃製的課程,讓看起來平凡的白蘿蔔,成為涼拌的美食,並且更體會早期老一輩為了保存食物避免浪費的智慧。

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  2016年的最後一天,深坑無極三清宮來龍雲宮會香,二宮的神明與神明進行的交流,二廟之間連絡感情。

  中午,二位龍雲宮的師父也到場進行迎接前的準備。

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  二位師父帶領黑令旗、鑼鼓陣頭、旗隊在庄頭榕樹外等待無極三清宮眾神明和信眾的來訪。

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   每年歲末,木柵大仙府來龍雲宮會香,今年擇定十二月四日(農曆十一月初六)中午,二宮的神明與神明進行的交流,二廟之間連絡感情,順路一遊人神共歡。

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(圖/宜鑫)

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(圖/宜鑫)

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  農曆十一月初一午時,廖廍仔庄頭廟龍雲宮幫江厝仔五營開光,由龍雲宮出動三尊神明一起參與此次活動。

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  關於人天之事,還是要由乩身來完成,近來江厝仔的庄頭廟金熙宮已無科期,為了江厝仔五營開光一事,特地到龍雲宮請濟公禪師的來決定開光時辰,和主持開光儀式。

  初一早上已時,人們已聚集為開光儀式作準備工作。

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  藝展夢想工作坊招生第四堂,正式進入社區美學的養成練訓練,本堂課由對藝術美學和對社區有著熱情的曾川洋老師帶領學員們進入社區美學的領域。

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  曾川洋老師先把瓦厝庄的一些美好景相的照片,和一些滿是垃圾、水汙積的照片放給學員們看,並讓大家討論,這些好的要如何讓人們可以一起分享,而那些缺失部分,則要如何可以透過社區的力量來改善。

  第二部分,曾川洋老師再將其它有名的社區,的一些美術作品、裝置藝術……等多處的社區的成果,給學員們看,希望學員們可以瞭解各地的狀況,進而能更有方向的來進行社區美學的討論與創作。

  課程中,學員們討論熱烈,也有許多學員分享各地參訪心得。

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