吉祥農場

　　「劈啪劈啪劈啪...!」震天的鞭炮聲，踏進江厝里的那一刻迎面而來。

　　繼之而來的是撼動人心的鼓聲，隨著鼓聲令人熱血沸騰，鼓敲擊的不只是氣氛，還激盪出上一輩人的生命歷程。

　　原來是台北慈聖宮來到金熙宮進行會香活動，台北慈聖宮的主祀神是從金熙宮分香火出去的，所以這個會香活動，就像是傳統女兒回娘家的意思。而負責在一旁演奏迎神曲的，是江厝里內的鳳山館，由江厝里居民自發性組合而成，根據江厝里鳳山館的成員說：全是因為他們夜晚沒事情做，所以才有這個鑼鼓隊的產生。

　　鑼鼓隊裡主要有幾個樂器，分別是小鼓、通鼓、鑼、大鈸、小鈸、小鑼，而控制整場節奏的便是通鼓，負責通鼓的是劉火生先生，他打鼓有三十年經歷，是因為喜歡這種宮廟的鑼鼓樂，因此拜師學藝，他說：「就想為神明服務阿！信仰問題啦！有那個心想要出來服務這樣子。」

　　劉火生先生原為新竹關西人，在古坑及斗六拜師學成之後，因為工作關西而來到江厝里，為宮廟服務了五十年，從他開始學習鑼鼓樂到真正出師出團，耗費了五年的時間，從不會到會，而不僅僅是通鼓，其他的樂器他也必須要學習，師傅說他第一次出團時所使用的樂器不是鼓，而是大鑼，而鼓在每一個不同的步驟都有不同的打擊方式，有開路鼓，黑旗鼓……等，抬神轎時或是將爺在走路時都有不同的打擊節奏，師傅的回答的很詳盡。

問：「是友人介紹師傅讓你拜師嗎？」

答：「沒有啦！那時廟裡再招募打鼓的，我就去了阿！晚上的時間去學。我們這一代是鳳山館,以前是由鳳山館的老師來教，五、六十年有了。平常打拳、舞獅都有，因為現在鑼鼓隊都是老年人，沒有年輕人，看有沒有辦法找人來學鼓，畢竟廟會是一個傳統文化嘛,不要讓他失傳，後繼有人這樣。」

　　在問答中，可以聽出劉師傅很希望能將自己的學藝傳承下去，但是苦於現在的年輕人都往都市去發展，真正留在江厝里的年輕人寥寥無幾。

問：「有沒有想過在附近的小學教?」

答：「一般學生就沒辦法，它們長大以後就各自往外發展了，在地的有工作的才可以留下來成為團員，為宮廟服務。」

問：「那在打鼓的時候,鼓的大小或種類有分嗎？」

答：「大小沒有分，就是每一個武館的鼓打得都不一樣，現在都混合了，現在所有武館的鼓都混合下去了，鼓有很多種啦！現在就武野館的啦,振興社的啦！鳳山館啦、 勤習堂的啦！現在都混合了，但那節奏都差不多。」

問：「那個節奏是只有固定一種嗎,還是會變呢?」

答：「不一樣的場合會打不一樣的鼓，譬如說走路時的鼓、神轎時的鼓、還有將爺那種的，但都大同小異啦！打起來都差不多，節拍不一樣而已啦。」

　　劉師傅很熱情也很熱心的回答每一個問題，但是從他的回答中，可以看到他對這項技藝即將失傳的惋惜，應該說，從師傅的回答中，我看到了現在老年化社會的極端現象，老年化社會老去的不只是人的年齡，還有許多伴隨這些老人們許多年的生活智慧、生活經驗，這些都是隨著他們年齡的增加,即將消失的寶藏，時代不一樣的他們，曾經苦過，也曾經走過那段影響他們一生的某個決定，劉師傅秉持著自己熱愛宮廟，想為宮廟服務的心，踏入了鑼鼓樂的行列，花了許多的時間去摸索去學習，為這項技藝奉獻了他大半的人生，他不後悔做這個決定，但他更希望，能有更多的人知道鑼鼓樂的美好。

（圖文／張心愉　責任編輯／施朝祥）